Reflexiones Marxianas

Engels, en "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado", explora la transición de las sociedades basadas en la organización gentilicia (clan) a las sociedades estatales, un proceso impulsado por la aparición de la propiedad privada, la división del trabajo y la estratificación de clases. Describe cómo la economía comunal de las sociedades preestatales, basada en la producción colectiva y el uso compartido de los bienes, fue socavada por el surgimiento de la producción mercantil y la acumulación de riqueza en manos privadas. El Estado, en este contexto, no es una imposición externa, sino una institución creada por la sociedad misma para gestionar las contradicciones y los conflictos de clase que emergen de la nueva división social y económica. Engels también señala cómo esta evolución fue acompañada por el desarrollo de formas de explotación del trabajo humano, primero a través de la esclavitud y, más tarde, a través de la servidumbre y el trabajo asalariado. Fi...

Las crisis económicas en el capitalismo son eventos recurrentes e inevitables que surgen del sistema mismo y de factores externos. Estas crisis suelen seguir patrones predecibles, como la sobreproducción, la especulación excesiva y las crisis financieras, que se agravan por factores como eventos geopolíticos y la globalización de los mercados. Los efectos de estas crisis se manifiestan en ciclos económicos regulares, con variaciones en su gravedad y frecuencia. A lo largo de la historia, las crisis han mostrado tendencias comunes que permiten su análisis y comprensión, lo que muestra la naturaleza inherentemente inestable del capitalismo. La búsqueda constante de ganancias y la acumulación de capital exacerban estas crisis, especialmente cuando la especulación financiera se descontrola, afectando tanto a economías desarrolladas como emergentes. Ciclos recurrentes de crisis Uno de los patrones más notables de las crisis económicas capitalistas es su recurrencia cíclica. Estas crisis tie...

Desde la perspectiva marxista, el conflicto de clases entre el proletariado y la burguesía se concibe como una lucha inevitable, que en última instancia puede culminar en un enfrentamiento armado. Para abordar cómo el proletariado podría superar militarmente a las clases dominantes, es necesario entender los factores estructurales y organizativos que influyen en dicha confrontación. Primero, es crucial comprender que cualquier intento del proletariado de tomar el poder debe partir de una base organizativa sólida y consciente. En este sentido, Marx y Engels abordan la necesidad de que el proletariado no solo se organice políticamente a través de partidos y sindicatos, sino que también desarrolle una estructura militar capaz de desafiar a las fuerzas armadas del Estado burgués. La clase dominante controla no solo los medios de producción, sino también el aparato represivo estatal: las fuerzas policiales, el ejército y, en el contexto contemporáneo, las fuerzas paramilitares y las tecnolo...

En este capítulo, Marx explora el proceso de intercambio de mercancías y el papel fundamental del dinero como equivalente universal. Describe cómo las mercancías, que no pueden intercambiarse por sí mismas, requieren de propietarios que reconozcan mutuamente sus derechos de propiedad para llevar a cabo los intercambios. En este proceso, las mercancías se relacionan entre sí como valores y se valida su valor mediante el acto del intercambio. El capítulo analiza cómo una mercancía particular se convierte en el equivalente universal, es decir, dinero, y cómo este proceso refleja las relaciones sociales subyacentes a la producción capitalista. Marx señala que el dinero cristaliza como la forma socialmente reconocida de valor, permitiendo que las mercancías sean comparadas y evaluadas en términos de trabajo humano abstracto. El intercambio de mercancías requiere de guardianes (propietarios) Marx inicia explicando que las mercancías no pueden ir al mercado por sí mismas. Son l...

El concepto de "norma" desde una perspectiva marxista se entiende como un conjunto de reglas, valores y expectativas sociales que regulan el comportamiento y/o la conciencia de los individuos en una sociedad determinada. Sin embargo, a diferencia de las perspectivas tradicionales que pueden considerar las normas como entidades universales o neutrales, el marxismo sostiene que las normas son producto de las relaciones económicas y de poder existentes, y sirven para mantener y legitimar la estructura de clases de una sociedad. Base y superestructura En la teoría marxista, la sociedad se compone de una "base" y una "superestructura". La base económica, que incluye las fuerzas productivas y las relaciones de producción, determina la superestructura, que abarca las instituciones políticas, jurídicas, religiosas, culturales y las normas sociales. Las normas, por tanto, no existen en un vacío, sino que emergen de las condiciones materiales y económicas de la soci...